Знаменитый художник и иконописец Андрей Рублёв прославился своим творением, которое по праву считают одним из самых загадочных произведений искусства. Это – «Троица», представляющая собой икону Святой Троицы. Исследователи в один голос заявляют, что сложно найти более таинственное и яркое изображение бога.
Кроме того, творение Рублёва имеет массу странных символов, которые далеко не всегда поддаются расшифровке. Что означают знаки за спинами ангелов и почему перед ними стоит лишь одна чаша? Ответить на эти вопросы непросто, а потому стоит обратиться за помощью к искусствоведам, что помогут разобраться с тайнами «Троицы». Как создавал Рублёв своё знаменитое произведение? И что может “рассказать” нам эта икона?
История и идея создания
История написания иконы связана с чествованием преподобного Сергия Радонежского. Именно в память о нём и было создано произведение Андрея Рублёва. Сергий Радонежский был христианским сподвижником, что сумел в полной мере раскрыть суть триединства Бога.
Сведений о процессе работы Рублёва совсем немного. Предположительно произведение было создано в 1411 или в 1425-1427 годы. Первое письменное упоминание об иконе встречается в Постановлении Стоглавого собора. Именно там отмечено, как правильно создавать иконы, какие допустимо использовать знаки и символы, что за нюансы следует учесть при разработке образов. В постановлении значится:
“Писати иконописцем иконы с древних переводов, како греческие иконописцы писали, и как писал Ондрей Рублев и прочие пресловущие иконописцы, и подписывати святая троица, а от своего замышления ничтоже предтворяти”.
Как видите, уже в то время (а документ этот датируется 1551 годом) «Троица» Рублёва считалась одним из образцовых произведений искусства, неким примером для прочих иконописцев. Она полностью соответствовала требуемым каноническим нормам, а потому могла приниматься как образец. От себя хочу заметить, что крайне показательным является упоминание одного лишь Рублёва, что указывает на значимость его творения.
В «Сказании о святых иконописцах» также отмечается, что Рублёв написал образы Святой Троицы по просьбе Никона Радонежского, ученика преподобного Сергия. Как там отмечается, Андрей Рублёв должен был “образ написати пресвятые Троицы в похвалу отцу своему Сергию”.
Местонахождение: Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Надо сказать, что творение иконописца в полной мере отражает глубину идей Сергия Радонежского. Здесь присутствуют красота и гармония триединства, о чём всегда заявлял преподобный.
Необыкновенная икона
Образы Святой Троицы – одни из главных в христианстве. Конечно, объяснить суть триединства Бога мы не можем, однако Андрей Рублёв с помощью своей иконы даёт возможность лучше понять, почувствовать истинную суть такого тройственного воплощения, каждый жест, поворот или наклон головы, малейшие детали, окружение – в «Троице» Рублёва нет мелочей, ведь все они имеют важнейшее значение.
Уникальность творения иконописца заключается и в изображённом сюжете. Прежде создатели икон старались продемонстрировать привычную историю из Книги Бытия.
Согласно преданию, в дом Сарры и Авраама явились три ангела. Рублёв отходит от “панорамной” версии иконы и старается сосредоточить внимание именно на ангелах. В тот вечер к Сарре и Аврааму явился сам Бог. Преподаватель Коломенской духовной семинарии И.К.Языкова отмечает:
“Новизна иконы в первую очередь в том, что Рублев сосредоточил все свое внимание именно на трех Ангелах. До него изображали в основном «гостеприимство Авраама» – сюжет 18-й главы книги Бытия, когда к Аврааму в дом пришли три Ангела. Исходя из повествования этой главы, становится ясно, что Аврааму явился сам Бог. Хотя нет единства ни среди святых отцов, ни среди иконописцев в толковании этого сюжета”.
Образы и символы «Троицы» Рублёва
Но давайте внимательно посмотрим на икону. Конечно, в первую очередь, мы видим трёх ангелов, склонившихся над столом. Визуально они составляют круг, а вокруг каждого из центральных образов находятся синие краски, что указывает на принадлежность к Небесному Царствию.
Особенное значение имеют символы и знаки, расположенные за спиной каждого ангела. За первым из “гостей” Сарры и Авраама мы видим формы палат. Это указание на то, что каждый человек становится духовным зодчим, создавая в своей душе храм веры.
За вторым ангелом можно заметить дерево. Вероятно, это – олицетворение “древа жизни”, а значит, символ воскресения и вечной жизни души. А вот за спиной третьего ангела заметна гора. Она символизирует возвышенность, стремление к высотам, то есть к небу в своём познании и духовном просвещении.
Стоит обратить внимание и на стол, вокруг которого собрались ангелы. На нём нет никаких угощений – лишь чаша, что является символом жертвы Христа. Один из ангелов благословляет чашу, словно подтверждая необходимость страданий Сына Божьего. И.Я.Языкова, посвятившая многие годы изучению «Троицы», говорит:
“Вообще, эта икона интересна тем, что она многопланова, ее можно прочитать по разному несколько раз: и как явление Христа, потому что средний Ангел изображен в одеждах Спасителя. Ее можно прочитать и как образ Троицы – все три Ангела написаны практически с одинаковыми ликами”.
Изображение Святой Троицы, выполненное Рублёвым, по-прежнему считается одной из образцовых и, несомненно, загадочных икон. Быть может, она не сумеет ответить на все вопросы, волнующие человека, но для истинно верующего «Троица» станет своего рода молитвой, обращённой к Богу.
