Акмеизм — поэзия цветущей силы

Акмеизм – одно из направлений модернизма, возникшее в России в начале первого десятилетия ХХ века. Название было образовано от греческого слова Akme – цветущая сила.

Зимой 1912 года в Петербурге поэты Николай Гумилёв и Сергей Городецкий выступили с программными докладами, ставшими манифестами акмеизма. Приверженцы нового течения: Анна Ахматова, Осип Мандельштам, Владимир Нарбут, Михаил Зенкевич – заявили о своём стремлении к вершинам поэзии, а основным принципом провозгласили отречение от крайностей символизма.

Акмеизм вышел из недр символизма

В труде «Наследие символизма и акмеизм» Гумилёв почтительно именовал символизм «достойным отцом», однако заявлял о том, что молодое поколение имеет мужественный и ясный взгляд на жизнь, и для него главное в поэзии – художественное освоение многообразия реального мира.

Городецкий в работе «Новые течения в современной русской поэзии» противостояние акмеизма и символизма категорично приравнивал к схватке за звучащий и красочный мир. Второе наименование акмеизма – адамизм. Суть нового направления так выражена Городецким:

Просторен мир и многозвучен,

И многоцветней радуг он,

И вот Адаму он поручен,

Изобретателю имён.

Долой туманность и загадочность

Если стихотворения символистов отличаются музыкальностью, то творчеству поэтов нового течения близки живопись, скульптура, архитектура. Преодолев зыбкость, многозначность символов, акмеисты возвели в культ содержательность, лаконичность и совершенство формы поэтического произведения.

Всем канонам акмеизма отвечали строки молодой Ахматовой:

Протёртый коврик под иконой,

В прохладной комнате темно,

И густо плющ тёмно-зелёный

Завил широкое окно.

Акмеизм принёс с собой не свежесть мировоззрения, а свежесть вкусовых ощущений, – считал Мандельштам.

Словно тёмную воду,

Я пью помутившийся воздух,

Время вспахано плугом,

И роза землёю была.

Поэты Валерий Брюсов, Вячеслав Иванов, Андрей Белый упрекали представителей возникшего течения в выверенной соразмерности изображения лирического героя и отсутствии поисков одухотворяющего истока жизни.

Новое направление недолго объединяло молодых стихотворцев. Основательная философско-эстетическая программа отсутствовала, а рамки единого течения стесняли творчество талантливых поэтов-акмеистов.

Разнонаправленные устремления

Поэзию Ахматовой всегда отличало тяготение к традициям русской классической литературы, а творчество Мандельштама выделялось стремлением к философскому постижению истории. Стихи Гумилёва, особенно в дореволюционный период, наиболее полно соответствовали акмеистическим принципам:

Мы идём сквозь туманные годы,

Смутно чувствуя веянье роз,

У веков, у пространств, у природы

Завоёвывать древний Родос.

С течением времени в творчестве поэтов-акмеистов начинает звучать голос раздумий, появляются растерянность и смятение, усиливаются мотивы поиска и принятия высоких духовных и нравственных идеалов.

Нигде, кроме России

Акмеизм существовал только в России, а его приверженцы смогли найти особенные способы материализации переживаний лирического героя. Именно с этим уникальным направлением связано творчество поэтов, оказавших исключительное влияние на последующее развитие поэзии.

Используемая литература:

1. «Русские писатели» (Библиографический словарь под редакцией П.А. Николаева),
2. «Серебряный век русской поэзии» (пособие для учителей),
3. Сборники стихов.