Кельты стали одним из тех народов, который в своих верованиях сумел «воспеть» смерть, придав ей определённые формы и превратив её образ в нечто особенное. Именно это подтверждает бог Анку, известный из фольклора французской Бретани.
Даже в наши дни праздники, посвящённые потустороннему миру и душам усопших (главный из них – Самайн), являются неотъемлемой частью культуры Европы. Эти торжества принадлежат к древнейшим празднествам. Истинным царём на таких мероприятиях выступал бог Анку. Его называют властителем и вестником смерти. Интересно, что родство по функциям у Анку наблюдается с ещё одним персонажем европейских преданий – банши. Но что известно о самом Анку? Каким был его облик? И что могла означать для человека встреча с этим богом?
И бог, и дух
Начиная свой рассказ об Анку, хочу заметить, что далеко не всегда определение «бог» подходит к нему. В сохранившихся преданиях его именуют или так, или духом, поэтому и я буду придерживаться такого же принципа. Но стоит понимать, что Анку в качестве проводника душ действительно исполнял некие «божественные» функции, однако его происхождение больше напоминает духа.
Но как же мог появиться Анку? Согласно легендам, в селении или небольшом городе стать таким духом мог человек, который умер последним в уходящем году. Описывали его по-разному. Интересно, что в отличие от ряда других европейских стран, где смерть отождествляется со старухой в чёрном облачении, во Франции верили, что вестником (да и самим образом) смерти может быть только мужчина.
Иллюстрация Дениса Гордеева к «Бестиарию» А.Сапковского
Облик Анку
Бог Анку в наиболее известном варианте своего обличья имел скелетообразную внешность. Нередко он шёл за похоронной процессией, оставаясь невидимым для людей. В «Бестиарии» А.Сапковского приводится такое описание Анку:
“Худой как скелет, высокий, седовласый, одетый в черный плащ и черный остроконечный колпак, анку (всегда в сумерки, перед самым наступлением полной темноты) является глазам человека, которому предстоит умереть, на кошмарно скрипящей телеге, запряженной чудовищно тощей кобылой желтоватой масти. Если другие предзнаменования и смертоносные знамения (стук совы в окно, галка на чердаке, ворона на пороге) могут быть ошибочными и ложными, то в случае с Анку ошибка абсолютно исключена. Человек, услышавший скрип телеги и увидевший демона, скончается в течение ближайших трех-семи дней”.
Как видите, уже эти данные открывают нам, что одной из основных функций духа было предзнаменование смерти. Я неслучайно ещё в начале своего рассказа отметила, что имеется некое родство между ним и банши. И если жуткая ведьма предвещала смерть человека своим криком, то в случае с Анку всё ещё проще.
Вестник смерти
Кельты верили, что Анку обитает на кладбищах. При этом каждый человек, которому суждено умереть в ближайшее время, непременно слышал скрип колёс адской телеги, рядом с которой шёл этот бог (или дух). Несмотря на столь мрачное предназначение, Анку вовсе не считался негативным персонажем. В мифах он действительно наделён некими демоническими чертами, но выполняет отнюдь не отрицательную роль.
Стоит понимать, что Анку не забирал души людей насильно – он лишь приходил к тем, кто должен был в скором времени переместиться в иной мир. Более того, люди нередко были благодарны духу – этот вестник помогал понять, что смерть близка, а значит, человек успевал исповедаться перед своей кончиной. По сути, Анку выполнял функции хранителя порядка во всём, что касается перехода от жизни к смерти.
Предание об Анку и кузнеце
Одна из самых известных легенд, связанных с Анку, рассказывает нам о его визите к кузнецу. Этого мастера звали Фанш де Флок, и он жил некогда в небольшой деревушке Бретани. Однажды перед Рождеством кузнец, как обычно, отправился в свою мастерскую. К вечеру к нему подошли жена с детьми, которые позвали отца пойти с ними в церковь. Кузнец был бы рад, но работы оставалось ещё очень много. Он попросил супругу побыть на молебне без него. «Хорошо, – ответила жена. – Но прошу тебя, не работай, пока будет звонить колокол». Фанш согласно кивнул.
Оставшись сам, он открыл окна, чтобы слышать, когда зазвучит колокольный звон. Но шум пламени и мехов заглушали всё, что доносилось с улицы. Погрузившись в работу, кузнец и не заметил, как наступило Рождество. Всего через пятнадцать минут после полуночи к нему в мастерскую вдруг постучали. На пороге стоял тощий высокий человек с косой в руках.
Он спросил, сможет ли кузнец наточить его инструмент. Фанш ответил, что с радостью выполнил бы это, но у него много дел, а совсем скоро зазвонит церковный колокол. Его странный гость рассмеялся: «Он звонил четверть часа назад». Конечно, Фанш как истинный христианин, очень расстроился, что не заметил этого момента. Но затем взглянул на косу незнакомца. «Да ведь она наточена с другой стороны!» – поразился Фанш, удивляясь, что столь хороший инструмент какой-то неумёха испортил. «Так должно быть», – лишь усмехнулся гость.
Когда кузнец выполнил свою работу, странный визитер направился к выходу, но бросил через плечо: «Когда придёт твоя жена – отправь её за священником. Моя коса была последней работой в твоей жизни».
Эта известная легенда открывает нам грани образа Анку – вы ведь поняли, что тем самым гостем был именно он. Согласно мифам, он сопровождал души умерших в загробный мир и помогал людям подготовиться к смерти – как вышло и в случае с кузнецом.
На обложке: Анку / © Guillaume Sorel / avxhm.se
